。见佛菩萨及国土
想。即于佛前坐听妙法。及闻一切音声。皆说所乐闻
法。所闻要与十二部经合。作此想时。 大须 坚固。令心
不散。心想明了。如眼所见。经久乃起。二者直想阿弥
陀佛丈六金躯。坐于华上。专系眉间白毫一 (第 0263a 页)

土之人。频来策励。极为大幸。余每见世人。平
时念佛。求生西方临病却又怕死。不说往生解脱之
事。死门事 大须 自家著力。观善导和尚如此开示。可
知此系要紧关键。先须亲近知识。庶临终时。得其相
助之力。此为正行提 (第 0417b 页)

鞞佛须弥相佛 大须 弥佛须弥光佛妙音佛如是等
恒河沙数诸佛各于其国出广长舌相遍覆三千大
千世界说诚实言汝等众生当信是称赞 (第 0037b 页)

佛(拜下想经云)。

(舍利弗。如我今者。赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。 大须 弥佛。须弥光佛。妙
音佛。如是等恒河沙数诸佛各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众 (第 0128b 页)

应当发愿。生彼国土。舍利弗。如我今者。
赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦
鞞佛。须弥相佛。 大须 弥佛。须弥光佛。妙音佛。如是等
恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大
千世界。说诚实言。汝 (第 0579b 页)

者。不善不恶者是。若人能
信如是事。当知是人不可思议功德之利也。】

「东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。 大须 弥佛。须弥光佛。
妙音佛。如是等恒河沙数诸佛。」

【佛之名号。皆具无量功德。难以尽释。今唯约因果 (第 0945c 页)

尊赞颂极乐国土。为有不可思议功德。

△六方诸佛同声钦仰　东方。】

「东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。 大须 弥佛。须弥光佛。
妙音佛。如是等恒河沙数诸佛。」

【亦有者。承上文而言。非独释迦佛赞叹。乃千佛万 …… (第 0930b 页)
世人常语。即云前之后之。左之
右之。俯之仰之。成六方也。

阿閦者。此云不动。尊法身也。

须弥相。 大须 弥。须弥光。此三佛名者。皆同妙高万
德圆融。妙高者。超过诸佛果位故。光者。并表解脱
般若智慧也。 (第 0930c 页)

功德也。赞叹者有释迦佛。
赞叹者不止释迦佛。以我例彼。故曰如也。】

「东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。 大须 弥佛。须弥光佛。
妙音佛。如是等恒河沙数诸佛(閦音促)。」

【娑婆在极乐之东。而娑婆之东。世界正复 (第 0905c 页)

行。因。果也。如上经说。

△次他佛赞六。一东方三。先列名显广。】

「东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。 大须 弥佛。须弥光佛。
妙音佛。如是等。恒河沙数诸佛。」

【东。动也。东为萌动之首。万物皆生长焉。春。岁 (第 0893b 页)

汝等诸人。趣向者个法门。 大须 仔细。前溪水急鱼行
涩。后岭风高鸟泊难　示众。举殃崛摩罗产难因缘
云。且道。世尊者两语。是个什么道理 (第 0010b 页)

便拽杖归方
丈。

示众。透脱末后牢关。云庵正骂。洞达历祖纲宗。
妙喜犹呵。汝等诸人。趣向者个法门。 大须 仔细。前溪
水急鱼行涩。后岭风高鸟宿难。

示众。有一无手阿
师。握天目山。来报恩禅堂。把高峰中峰断 (第 0598c 页)

。方得到家稳
坐。虽然你还知。九峰不肯首座么。百丈五百生。堕在
狐窝么。金鎞刮膜。拟则成乖有志。此宗 大须。 仔细珍
重。

成化壬寅。钧州徽藩。聘住观音寺。六月示寂。世
寿六十四。腊四十塔。全身于少室祖坟。 (第 0618b 页)

草料。木剑竟成戏具
　示众。透脱末后牢关。云庵正骂。洞达历祖纲宗。妙
喜犹呵。汝等诸人趣向者个法门。 大须 仔细。前溪水
急鱼行涩。后岭风高鸟泊难(近来佛法不如此。前溪水缓鱼行驶。后岭风低
鸟泊多)　示众。举 …… (第 0330a 页)
座。坐者曲录木床。僧愕然。(代踢倒便行)师云。
那。元来元来。又无语。师便掌。乃据座告众云。恁么则 大须 审谛。你还知么。祖师门下。会与不会。总须丧身
失命。自后不得草草匆匆　师晚号梦隐道人。乞归
金粟。投 (第 0342b 页)

料。木剑竟成戏具○示众。透脱末
后牢关。云庵正骂。洞达历祖纲宗。妙喜犹呵。汝等诸
人。趣向者个法门。 大须 仔细。前溪水急鱼行涩。后岭 (第 0142b 页)

汝事。师曰。本无物。头曰。汝亦无物。
师曰。既无物。即真物。头曰。真物不可得。汝心见量意
旨如此也。 大须 护持　师住后。学者四集。上堂。夫学
道人。须识自家本心。将心相示。方可见道。多见时辈。
祇认扬眉瞬目 …… (第 0488c 页)
无交涉。即心是佛。不待修治。何以故。应机随
照。泠泠自用。穷其用处。了不可得。唤作妙用。乃是本
心。 大须 护持。不可容易　僧问。其中人相见时如何。
师曰。早不其中也。曰其中者如何。师曰。不作个问
　韩文公。 (第 0488c 页)

劫住。如今若不了。明朝后日。入驴胎马肚里。
牵犁拽耙。衔铁负鞍碓捣磨磨。水火里烧煮去。大不
容易受。 大须 恐惧好。是汝自累。知么。若是了去。直下
永劫。不曾教汝有这个消息。若不了。此烦恼恶业因
缘。不是一劫 (第 0526c 页)

地师子。有时一喝。如探竿影草。有时一喝。
不作一喝用。汝作么生会。僧拟议。师便喝　示众。参
学之人。 大须 子细。如宾主相见。便有言论往来。或应
物现形。或全体作用。或把机权喜怒。或现半身。或乘
师子。或乘象 (第 0601a 页)

曰。百年后。忽有人问。还邈得
师真否。如何祇对。岩良久曰。祇这是。师沈吟。岩曰。价
阇黎。承当个事。 大须 审细。师犹涉疑。后因过水睹影。
大悟前旨。有偈曰。切忌从他觅。迢迢与我疏。我今独
自往。处处得逢渠。 …… (第 0644b 页)
。须有来由言语。如钳如夹。
如钩如锁。须教相续不断始得。头头上具。物物上明。
岂不是得妙底事一种学。 大须 子细研穷。直须谛当
的的无差。到这里有甚么䠄跣处。有甚么拟议处。向
去底人。常须惨悚戢翼始得。若是知 (第 0651b 页)

前。谁家风月。师曰。且领前
话。

**** 广州黄云元禅师

初开堂日。以手拊绳床曰。诸人还
识广 大须 弥之座也无。若不识。老僧升座去也。师便
坐。僧问。如何是大汉国境。师曰。歌谣满路。乃曰。古人
道。触 (第 0700a 页)

卧。重阇黎莫放
过　示众。透脱末后牢关。云庵正骂。洞达磨祖纲宗。
妙喜犹呵。汝等诸人。趋向者个法门。 大须 仔细。前溪
水急鱼行涩。后岭风高鸟泊难　结冬小参。开岁欧
峰首众年。先师无法许分宣。晨昏侍室焚香罢。 (第 0320c 页)